Большая Книга Магии Натальи Степановой
Короткие истории читателей об опыте чтения книг Натальи Степановой (1) Если хотите разрушить свою жизнь, пользуйтесь магией Натальи Степановой. Книга: Большая книга ответов. Автор: Наталья Степанова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене среди миллиона книг 'Лабиринта' isbn 978-5-386-08023-5.
Наталья Ивановна Степанова Магия Человек в магическом мире Что такое маг? Наверное, для многих современных читателей это слово ассоциируется с доном Хуаном – героем мистического древне-американского учения, изложенного Карлосом Кастанедой. Многие, конечно, вспомнят ушедшего из жизни Виталия Ахрамовича, который и сам называл себя магом, и действительно был им, – не в смысле занятий «колдовством», а потому, что всегда, в любой бытовой ситуации чувствовал себя составной частью среды (прежде всего городской). Причем эта среда для него не была мертвым веществом; она живая и таинственная, она подчиняется незримым законам, которые нам пока еще плохо понятны.
Это и есть законы магии. Если отвлечься от сказочного образа старичка в мантии, расшитой звездами, и в остроконечном колпаке, то мага можно сравнить с охотником, которому внезапная тишина или следы на песке говорят гораздо больше, чем обычному человеку. Мир для охотника-мага полон тайн, но они его не пугают; он никогда неожиданно для себя не войдет в берлогу зверя. Ибо он – «человек знания». Только имеется в виду не книжная наука, а знание практическое, конкретное – но в то же время, как это ни покажется странным современному европейцу, знание всеобъемлющее.
В любой традиции маг воспринимается как человек почти всезнающий. Вот только его русские наименования: «ведун», «знахарь»; сибиряки просто говорят о таком человеке – «знает много».
Во всяком случае, больше других. Магия стара если не как мир, то как человечество. Следы приемов «натуральной магии» – в погребениях эпохи палеолита, древне-каменного века. На заре времен магия воспринималась как данность, без оценки по принципу «хорошо – плохо».
Просто можно было знать много – или мало. Колдун-маг мог быть вождем, жрецом, знахарем, воителем, палачом Лишь потом, по мере развития культуры, когда весь мир поделили на правое – левое, горнее – дольнее, райское – инфернальное, – лишь тогда появились представления о магии белой и магии черной. (Один из самых наглядных, самых универсальных примеров такого рода – эволюция взглядов на древнекитайский символ инь – ян. Мы сейчас говорим в связи с ним о противоположности женского и мужского, левого и правого, влажного и сухого и т. п.; изначально же инь символизировало затененный склон горы, а ян – склон освещенный. Вот и пойми, что тут «добро», а что «зло»: гора-то одна и та же). Конечно, нетрудно представить себе хрестоматийного черного мага как человека, который использует свое могущество, свою власть над силами природы для убийства и подавления всего и вся, кроме себя самого. Легенды утверждают, что такие «безусловно черные» маги некогда погубили Атлантиду – так основательно, что великая культура сгинула практически без следа, вместе со своим материком.
Но как тогда оценить деятельность деревенских знахарей, которые своим колдовством излечивают вполне конкретные болезни и помогают людям, или деяния, скажем, библейского Соломона? По преданию, он пользовался услугами злых демонов, «джиннов» – однако делал это совсем не так, как черные маги атлантов. Соломон подчинил себе духов зла и заставил их построить Храм – не кумирню демонов, а Храм Единого Бога, Творца Вселенной. Конечно, потом, наверное, у Соломона было немало проблем с тем, чтобы избавиться от им же созданной связи с этими джиннами Сейчас нам трудно представить, как конкретно складывались представления о белой и черной магии. Можно лишь предположить, что в эпоху господства патриархальных религий (то есть в последние тысячелетия) функция жреца – служителя высших сил – стала ассоциироваться с добром и мужским началом, с белой магией. В то же время улаживание дел повседневных, однозначно не связанных с горним миром – весь этот круг проблем стали соотносить со злом и с женским началом, поскольку именно на женские плечи легло бремя материальных дел (даже само слово «материя» – вещество, противопоставленное духу в современной философии – во многих европейских языках созвучно слову «матерь»). И действительно, из истории мы знаем, что в черной магии чаще обвиняли женщин, а не мужчин.
Наиболее красноречива в этом плане история позднего христианства, которое, начиная примерно с X века, карало исцеляющие колдовские действия отлучением от Церкви, порой с последующей казнью. Правда, долгое время гражданское право было терпимее церковного и несколько смягчало ситуацию. Еще в начале XVII века ведущие правоведы Европы отличали естественную магию («всего лишь более точное знание природы») от магии «вредоносной, злой, противозаконной», «совершаемой с помощью демонов или создающей угрозу для тела и души». Все-таки к XVI веку церковная позиция в целом взяла верх, и начались массовые казни Однако магия жива и поныне – просто потому, что это вполне определенная область человеческого знания, как теоретического, так и практического.
Секрет жизненности этого знания прост. К магии прибегают тогда, когда не помогают «официальные» средства медицины, «научные» психологические приемы или же методы разрешения конфликтов между людьми. В любой области человеческого знания нужно так или иначе освоиться. Вряд ли кто-нибудь сейчас сможет найти себе живого «учителя-ведуна». Значит, остаются книги. Одна из них и предлагается вниманию читателей. Сборник из серии «Ваша тайна» включает в себя очерк кандидата филологических наук Валентины Ивановны ХАРИТОНОВОЙ «Черная и белая магия славян».
Ученый-фольклорист позитивно относится к этим знаниям, дожившим до наших дней в старинных бывальщинах, легендах и сказаниях. Вы прочитаете также работы практической направленности – труды Натальи Ивановны СТЕПАНОВОЙ. Она сама практикует белую магию; свои книги составила, отвечая на письма учеников – порой скептические. И это неудивительно: вспомним, как почти все мы еще недавно воспринимали все эти наговоры, гадания, ворожбу, зелья А теперь начинаем потихоньку осознавать, как дальновидны могут быть идущие из глубины веков советы народных целителей. Ценность работ Н. Степановой уже доказана довольно оригинальным образом. Когда Наталья Ивановна начала их выпускать небольшими малотиражными брошюрками (в Новосибирске) – тотчас появились подделки.
Однако они, по мнению автора, не только вредоносны, но и непригодны для работы. ТОЛЬКО ИЗДАТЕЛЬСТВО «РИПОЛ классик» гарантирует выверенное издание этих работ (сведения о некоторых прежних, столь же тщательно проверенных изданиях приведены в конце нашего сборника). Вы прочтете эти книги и обогатитесь знаниями? Обретете силу мага? Получите еще одну книгу в свою коллекцию? Постигнете новый пласт культуры своего народа?
Каждый ищет свое, у каждого свои задачи. Но в любом случае эти книги могут быть вам полезны, если вы хотите избежать ударов судьбы, по-новому осознать мир и себя в нем, если хотите выйти из стрессовой ситуации не сломленным, а обновленным. Когда вы приобретете эту книгу, вам уже не придется в случае необходимости искать «знающих людей» – тем более что в них порой можно и ошибиться.
Максим ОШУРКОВ I В. Харитонова Черная и белая магия славян Откуда приходят видения?
Чтобы понять некоторые странности современного мира или, по крайней мере, поближе познакомиться с ними, нужно обратиться к фольклорно-этнографиче-ским сведениям В них закреплены те необычные явления, которые и до сих пор поражают сознание человека. Их неимоверно много в несказочной народной прозе. И даже непосвященному слушателю становится понятно, например, что наш мир – не единственный на планете. Есть еще одна обитаемая среда, куда уходим мы после смерти. Самое же интересное, что там пребывают некие существа, способные влиять на нашу жизнь, и между двумя мирами особые лица могут установить контакты. Кроме того, существа иного мира довольно часто посещают мир ныне живущих. «Когда настало среднее время между полуднем и закатом, в пятницу повели они девушку к чему-то, сделанному ими наподобие карниза у дверей, она поставила ноги на руки мужчин; поднялась на этот карниз, сказала что-то на своем языке и была спущена.
Затем подняли ее вторично, она сделала то же самое, что и в первый раз, и ее спустили; подняли ее в третий раз, и она делала как в первые два раза. Я же спросил толмача об ея действии, и он мне ответил: в первый раз она сказала «вот вижу отца моего и мать мою!», во второй раз «вот вижу всех родственников сидящими!», в третий же раз сказала она: «Вот вижу моего господина сидящим в саду (в раю. – В. X.), а рай прекрасен, зелен: с ним находятся взрослые мужчины и мальчики, он зовет меня, посему ведите меня к нему».
Так описывает восточный путешественник Ибн-Фадлан один из ритуалов при похоронах знатного русса, свидетелем которых он был. В ответах девушки, приготовленной к роли жертвы – спутницы умершего, заключены представления о мире мертвых, которые были свойственны человеку X века. Повествование доносит до нас, естественно, отголоски верований, гораздо более древних. Но и в произведениях фольклора, записанных в XX веке, обнаруживаются схожие воззрения на структуру, характер потустороннего мира. Оно только осложнено влиянием христианского учения. Каковы же были в самом общем виде взгляды наших предков, восточных славян, на устройство этого мира и его обитателей? Человеческое сознание, которому свойственно одушевлять все неживое и наделять его формой бытования, сходной с человеческой, создало мир инобытия.
Сама смерть осознавалась как пространственно-временной переход из одной жизни в другую, поскольку человеку трудно было представить неприсутствие в некоем пространстве того, кто совсем недавно был в среде его обитания. К ушедшим в потусторонний мир издревле относились очень почтительно, поскольку они воспринимались как существа, наделенные неземным сверхзнанием и могуществом.
Постепенно сформировался культ предков, включавший своеобразные формы поклонения. Упорядочилось все, что было связано с переходом человека в инобытие. Это породило даже ритуалы проводов стариков на тот свет. Смерть жертв не воспринималась трагически. Она и для них обставлялась торжественно и означала для избранного в качестве жертвы человека достижение могущества, более значимого магического потенциала. Был разработан строгий регламент для общения с умершими, осмыслен характер самих возможных контактов как во временном, так и в пространственном плане. Разумеется, в первую очередь эти правила предусматривали вторжение предков в мир живых.
Со стороны предков, заведомо наделенных сверхзнанием и силой, можно было ожидать как плохого, так и хорошего. Поэтому в различные календарные периоды необходимо было, соблюдая определенные правила поведения, задабривать представителей ирреального мира, особенно если они появлялись в мире живых. Один из таких периодов – зимние Святки, когда происходил непосредственный контакт двух миров.
Считалось, что под видом святочных колядников, ряженых по деревням, по домам ходят предки, напоминая о себе. Ряженые исполняли магические песнопения – благопожелания (колядки, овсени, виноградия, щедровки), за которые пришельцев надо было одарить ритуальной едой, часто той же самой, какой угощали во время поминок. Считалось, что контакты с миром мертвых обязательно происходят также на Масленицу, в Юрьев день, на Троицко-русальную неделю, послепасхальную Радуницу, Родительские субботы, Михайловские и другие поминальные дни. Контакт с потусторонним миром осмысливался как двусторонний: не только предки могли являться живым, но и человек имел право обращаться к ним в каких-либо важных случаях. Это проявлялось, например, в устойчивой доныне традиции гаданий именно в то время, когда предполагается разомкнутость границы между мирами.
Любая попытка узнать судьбу связывалась с непосредственным обращением к духам ирреального пространства. Появление загадочных пришельцев для посвященных не являлось неожиданностью и не было очень страшным: система оберегов и вынужденного сопротивления потусторонней силе разработана в народной практике весьма детально. Некоторые люди могли постоянно обращаться к потустороннему миру. Это было уделом тех, кто имел отношение к магии. Но и для всех прочих людей появление жителей ирреального мира в мире живых не ограничивалось и календарными сроками. Некоторые духи всегда незримо как бы присутствовали рядом, а порой могли являться в своем реально-ирреальном образе.
Это духи, чье существование связывалось с идеей покровительства или владения определенными пространствами и стихиями. Так, например, у человеческого жилища имелся свой предок-покровитель в образе домового, в лесу хозяйничал Леший, в воде – Водяной, в овине – овинник, в бане – банник. Человек осмысливал их существование сообразно собственной жизни: у них были жены и дети, им требовались работники, для чего духи могли использовать и людей. Духи так называемой низшей мифологии прочно прижились в реальном мире.
Но, помимо них, ирреальное пространство населяли существа, которых надлежало воспринимать с гораздо большими предосторожностями. Это были языческие боги. С их появлением ирреальный мир стал трехпространственным, соотносимым по членению своему c идеей мирового древа. Добро и зло в нем поляризовались, и возникло как бы три ирреальных пространства: мир богов, горний мир, и мир противостоящих им отрицательных божественных существ, мир преисподней. Распространение христианства среди славян практически вытеснило из народного сознания языческие божества. Пожалуй, наиболее четко сохранился в народной традиции культ Перуна со всеми атрибутами (почитание его дерева – дуба, дня недели – четверга, ассоциирование грозы с битвой божества и мифического змея, часто заменяемого в наши дни на черта). В некоторых случаях языческие боги совместились с христианскими преемниками.
Например, крайне сложно объяснить, кто же такой Иван Купала, день которого по-разному чтят церковная и народная традиции. Духи же низшей мифологии и сейчас окружают человека, о чем свидетельствуют многочисленные устные народные былички. Однако они стали почитаться за нечистых и относиться к инфернальному миру дьявола. Но даже это не вызывало у человека абсолютно отрицательного отношения к существам ирреального мира. Поэтому сохранилось все-таки почитание духов дома, хотя не исключалось, что в дом может проникнуть и черт. У восточных славян сформировалось так называемое двоеверие.
Оно не только определяло отношение человека к потустороннему миру, но и к магическому началу в мире этом. Магия как представление о сверхъестественных возможностях человека имеет место практически во всех религиозных системах. Реализация этих способностей разграничивается в зависимости от того, какие силы их питают.
Магия делится на черную и белую. Белая магия – как бы полуразрешенная сфера деятельности человека. Абсолютно дозволенной и необходимой она была в системе языческих религий. Монотеистическая религия отрицает любое магическое проявление, полагая, что человек полностью зависит от Бога, а все иное – от лукавого. Но такой запрет далеко не всегда выдерживался по отношению к белой магии: порой даже сами священнослужители отчитывали бесноватых, больных лихорадкой с помощью христианских молитв и даже более древних заклинаний.
Черная магия на стадии язычества была допустима в определенных случаях. Христианство же ее решительно отвергает как средство отрицательного воздействия на мир и человека с помощью дьявольских сил. По системе христианских воззрений, людям, допущенным к магии, могут быть приданы силы, исходящие непосредственно от дьявола.
При этом сам человек оказывается в значительной степени от него зависимым. Однако это относится только к черным колдунам. Большая же часть магических способностей обращена к силам добра. Любой представитель магического клана в нашем мире является личностью необычной, сверхсильной, способной знать, видеть и делать, чего не могут другие. Сила его зависит от собственной внутренней энергетической основы и от того, с кем он контактирует в ирреальном мире. Человек может быть наделен сверхзнанием и могуществом и по особому велению свыше за праведность или какое-то иное особое поведение. Пророки и ясновидящие как бы совмещают в себе знания божественного и человеческого уровней.
Вера в возможность контактов с потусторонним миром и в сам этот мир сохраняется людьми, видимо, под воздействием тысячелетней магической практики предков, передаваемой генетически. Во всяком случае, мы часто сталкиваемся с пока непознанными воплощениями материи и духа. Мир, в котором живем не только мы. Семейная повесть Таинственный мир наших сопланетников подстерегает нас повсюду, проявляясь подчас совершенно нежданно, а иногда по требованию человека. Контакт с существами нечеловеческой природы наиболее легко находят люди, которых в деревнях называют знахарями, колдунами, ведьмами.
Эти люди необычайно интересны сами по себе. Они обладают почти неограниченными возможностями: их воздействие может распространяться не только на людей и животных, но и на природные явления и стихии. Вот одна из быличек.
«Приехала к нам в село баба с Палесья. А тада война была.
Беглые они были. Ну, поселились они, а ведь работать нада. Тада им колхоз стал работу давать. И вот эта баба, ее Палашкой звали, стала в район с птичника яйца возить. Да А возила-то она их на телеге, да не как все, в ящеках, а в мешки складана, потом мешки на воз, веревкой вязала, да еще и сама сверху садилась. И ты знаешь, ни одного яичка никада ни разбила!
Ну, тут слухи про нее по сялу поползли: ведьма, говорят, палесская. А она молчунья такая была, ни с кем дружбу ни водила, все одна. Да ведь одна-то весь век ни промолчишь. А люди сторонюцца – бояца. Одна я, видно, ее не боялась. Она мимо мово дома ходила.
Нет-нет да и зайдет хоть воды напица. Вот я с ней поговорю, а бывалча покормлю чем – у них, у беглых-то, ничегошеньки ни было, а мы все ж своим домочком жили, хоть и война И вот один раз Пелагея моя зашла, а я огород поливаю, а воду-то мне далеко таскать: колодезя-то свово ни было. Вот она, сердешная, глядить на меня и говорить: Наташа, чего ж ты так маишьси-то? Давай я тибе под окном на дворе колодезь-то за одну ночь вырыю! Ты и ни пачуишь, а утром он уж тебя готов будить! – У-у-у, нет! – говарю. – Мне, Пелагея, таких подарков не надоть. Да и ты мне про то ни говари, а то я тебя бояцца буду!
Ну, она пошла, ниче мне ни сказала. А потом, када уезжать-то они все стали посля войны, она мне ище сказала, как колдунов от себя пугать нада. Да она тут много че делыла: людям говарила, кто с войны ни придеть Вот лишь боялись ее все» (Из архива автора.) Но как бы к ведьмам и колдунам ни относились – они все-таки существа человеческой природы. В деревнях их опасаются, но знают средства, как им навредить и от них избавиться. Ведьмой могут называть обычную колдунью или ту, которая «специализируется» на отбирании у коров молока. Ведьма могла, превратившись в ужа или жабу, проникнуть в хлев и отсасывать молоко.
Но иногда достаточно было колдовства без оборотничества. «Пошла я один раз до зари в жито, а то на Юрья было. Вышла, гляжу, а соседка моя Марья так по житу прям катаицца. А она, Марья-то, много всего знала. Ну, дай, думаю, и я покатаюсь!
Сняла одежу, осталась в исподнем, да и давай катацца! А у нас говаривали, что роса-то на Юрья от всего лечить, и я подумала, что она, Марья-то, лечицца. А пришла я домой, сняла с себя мокрое-то все да на грубку сушить бросила, а сама к печке пошла. Чевой-то там делаю – глянула: батюшки светы!
Да у меня воды полна изба! Откуда беда такая? Гляжу, а у меня с исподней юбки-то, сушить-то я положила, вода ручьем! Ну, я скорей юбку кинула на двор, а сама к Марье под окно: у нее-то?
Гляжу в окно, а у ней-то исподнее на ткацком станке лежите, а с него молочко ручьем бежить. Вот тут я и поверила, что люди правду про нее говорят – ведьма она!» (Из архива автора.).
Наталья Ивановна Степанова Большая книга заговоров-2 Обращение к тем, кто стал на путь ученичества В этой книге собраны знания и советы ведунов Белой и Черной магии многих поколений. Дорогие мои ученики, прошу вас не заглядывать на последнюю страницу, чтобы поскорей прочитать заговор на посвящение книги. Этого делать нельзя. Даже в школе аттестат об образовании дают тогда, когда школа окончена и сданы экзамены.
Можно уподобиться школярам, заглянувшим в шпаргалку, которые благодаря ей сдадут экзамены. Но, имея аттестат о сдаче экзамена, будут ли они иметь знания? – вот в чем вопрос.
Эта книга подобна зеркалу, в котором отражается истина. Каждый, кто искал и покупал мои книги, нуждался в них по-разному. Одни собирали их как фольклор, как памятник старины, другие, не будучи уверены в своих способностях, надеялись, что книги пригодятся детям и внукам. Покинутая мужем жена надеялась вернуть в дом отца своих детей.
Иные хотели приобрести сильное оружие для защиты своего дома и семьи. Были письма, авторы которых откровенно заявляли о намерении уничтожить своего врага, прося срочно выслать заклинание на смерть человеку, описывая при этом обиды. Многие просто просили выслать адовый заговор. Я никого не хочу обидеть. Я уважаю каждого человека и не исключаю, что у кого-то были причины, чтобы поторопиться.
Но мой долг напомнить, что учение мастеров Черной и Белой магии – очень серьезная наука, связанная с потусторонними силами добра и зла. Каждому, кто встал на стезю учения, необходимо иметь силу воли, дисциплину, чувство долга, умение понять другого, нужно уметь жертвовать своим временем, а порой – здоровьем во благо того, кто пришел к вам за помощью.
Проще всего уничтожить, труднее родить и вырастить. Призываю вас быть добрыми, поскольку нет более дорогого качества. Господь пострадал на кресте, жалея нас, даря всем нам через муки воскресение из мертвых. Итак, воскресенье – конец недели труда, венец учению. Случайные покупатели, коллекционеры и тот, кто временно нуждался в каких-то заговорах, отойдут в сторону, а мои ученики останутся всегда со мной, понесут знания, умножая их, изучая до самой сути это трудное ремесло.
Не удовлетворяйтесь достигнутым, помните: кроме школ есть университеты. Я советую вам изучать выпущенную мной Белую магию, книгу колдовства, где я подробно разъясню все азы этой науки.
Я поделюсь с вами своими знаниями, как делится любящая мать с детьми всем тем, что сама имеет. Истинные ученики, которые пойдут за мной, узнают, как можно говорить с душами спящих, с духами мертвых, научатся тайным обрядам для контактов с силами, выходящими за пределы человеческого разума и здравого смысла. Здравый смысл Год тому назад ко мне обратилась женщина, которая посвятила себя науке. К магии и оккультным наукам относилась скептически. Но жизнь повернула так, что она вынуждена была поверить в силу колдовства и обратилась ко мне за помощью. С ее разрешения и привожу здесь ее историю, не называя имени. Итак, случилась обычная вещь.
Женщина, так и не устроившая свою личную жизнь, решила родить для себя ребенка от женатого человека. Жена его узнала об этом. За три дня до защиты диссертации на улице к ней подошла молодая женщина и представилась законной женой ее возлюбленного.
Она протянула ей ее же фотографию, заметив, что сфотографировала ее на улице. «Ты, – сказала она, – хочешь забрать моего мужа, а я заберу твой разум.
И чтобы ты не думала, что я с тобой шучу, я дам тебе возможность убедиться в истине моих слов. Я знаю, что через три дня у тебя защита, так вот, ты там и двух слов не свяжешь. Ты всю жизнь училась, а дурой помрешь. Как убедишься, что я не шучу, иди на аборт. Рожай хоть от кого, но не от моего мужа. А фото возьми на память, у меня их еще много».
С тем повернулась и ушла, оставив в руке у С. Фото, истыканное иголками. «Конечно, момент был не очень приятный, но я угрозам не поверила, – продолжала рассказ женщина (условно мы назвали ее С.). – Но то, что произошло дальше, невозможно вообразить».
Зашла в зал, где должна была состояться защита впрочем, я расскажу все ее же словами: «Не знаю, что случилось, я не ориентировалась, где я нахожусь и что со мной. Челюсть налилась тяжестью и отвисла, потекли слюни. Глаза по-рыбьи остановились и слезились. Язык вспух и онемел. Голову кололо как иголками. Видя мое состояние, меня под руки повели на воздух и побежали за врачом.
Я же, переступив порог, пришла в себя полностью, недоумевая, что произошло. Попытка исправить положение, т. Вернуться к защите, окончилась тем же необъяснимым жутким результатом. Я вновь стала тупой, дохлой рыбой со слюнявым ртом. И напрасно меня уговаривали, что я переволновалась, я знала тему, и не было ни капли волнения. Причина была не в этом. Вечером мне позвонили: «Ну что, защитилась?
Даю тебе неделю сроку, избавься от ребенка или сдохнешь». С этого часу С. Стало ломать и корежить. Она обратилась за помощью, когда ее силы были на исходе. Мне удалось ее вызволить из беды. Я это сделала с помощью моей ученицы Людмилы Ивановны, но с большим трудом.
Считала раньше, что здравый смысл исключает подобное. Скорее всего в этом случае было применено заклинание на лишение разума. Как лечат подобные случаи, я расскажу в этом выпуске.
Как делают вред вообще и как от него застраховаться, будет написано в «Книге колдовства». Сейчас я отвечу на вопросы, которые повторяются особенно часто. Есть ли у меня ученик-посох? Кто он и почему именно его я взяла себе в посохи?
Учеником-посохом называют приближенного ученика, который, подобно посоху, сопровождает своего учителя в самых тяжелых случаях магических дел, на которого можно не просто опереться, когда трудно, но и переложить часть боли в особых случаях. Ученик-посох обязан беспрекословно исполнять волю учителя и обладать такими качествами, как кристальная честность, доброта, самопожертвование и особыми приметами. С радостью учителя и с гордостью могу благодарить судьбу, пославшую мне этого человека в ученики. Опыт показал, что самые неразрешимые задачи она выполняла с великим мастерством. Зовут ее Людмила Ивановна Зырянова. Больше всего таких вопросов: Можно ли слово «раб» менять на слово «раба»?
Разумеется, можно и нужно. Нужно ли называть фамилию больного при чтении? У Бога нет фамилии, а мы его дети. Говорить нужно то имя, каким крещен человек. Существуют ли способы продления жизни недолголетних? Да, существуют.
Это связано со специальным обрядом и откупом. При этом ищут жертву, можно скот. В книге колдовства я самым подробным образом буду вам все разъяснять и учить. Можно ли вызвать свой дух? Во всяком случае, я знаю только, как можно вызывать двойника. Можно ли остановить заклинание на смерть, если сделано оно в гневе, а потом человек одумался и простил?
Можно, но с большим риском для себя. И, как я уже говорила, нельзя поддаваться гневу. Разум должен преобладать над настроением, не стоит также забывать об обратном ударе, который может вам быть, когда отправляете порчу или зло. Что для меня труднее всего? Очень трудно сдержаться, когда обращаются с просьбой как к потенциальному убийце, видимо, считают, что я получаю от подобной просьбы удовольствие.
Я еще как-то могу понять мать, желающую смерть насильнику и убийце ее маленькой дочери. Но вот другой пример: соперница беременна, а разгневанная жена просит, чтобы дитя во чреве было убито, так как возможно, что муж из-за этого ребенка оставит ее и уйдет к сопернице. Эти вопросы я повторяю здесь, потому что, вероятно, и к вам придут с такой же просьбой. Но вот мое слово. Деньги, взятые за подобный труд, уйдут, а грех останется. Можно ли лечить в воскресенье? Если вы читали Библию, то там эта тема освещена.
Много вопросов, буду ли я учить вуду. Для тех, кто не знает о вуду, поясняю. Вуду – самый страшный раздел Черной магии. В нее входят сильные способы уничтожения человека, как его плоти, так и его личности: либо человек теряет все человеческие понятия, либо жизнь. Наиболее частые способы основаны на специально заговоренном листе черной бумаги. Чертят определенное количество слов из заклинания и 30 раз пишут имя жертвы, после окуривания ладаном и дымом корня от сухой коряги лист сжигается. После этого человек, выбранный жертвой, неминуемо умирает либо теряет разум, смотря какая цель у обряда.
Среди средств уничтожения по вуду есть также специальные, «пагубные заклинания», очень краткие, содержащие в себе имена дьявольской троицы и обладающие столь скорой и разрушительной силой, которую невозможно остановить никаким откупом или магическим воздействием. Знания вуду глубоки и безграничны. Ими пользуются, разносторонне управляя ситуацией: намеченная жертва влечет за собой крушение поезда, самолета. Управлять ситуацией можно по-всякому, начиная с самого простого. Например, если поставить цель вуду, а затем подбросить жертве мешок с оружием, среди которого один нож будет заговорен на убийство, то из всего мешка жертва вытащит только этот нож и разум захочет одного – убить себя.
Искусством вуду я владею, открыть его всем – это большая ответственность. Вот еще интересный и сложный вопрос, повторяющийся в ваших письмах: Бывает ли, чтобы я отказала в помощи или, наоборот, помогала по политическим соображениям или из чувства антипатии к клиенту? Политикой я не занимаюсь совершенно, хотя не могу скрыть обиды за наш народ. Как могу, помогаю тем, кому действительно тяжело. Практически для себя я не жила никогда. Возможно, многие обижаются, что я лично не ответила на письмо. Но истинные мои ученики со временем поймут, что для того, чтобы вылечить на совесть даже одного человека, нужно вставать на восходе и в 3 часа ночи, в 12 дня стоять на службе в церкви, бывать на кладбище, и, учитывая транспортные проблемы, уже не остается времени для приготовления обеда для семьи.
А кроме этого больного, еще много других А еще – после этого Мастер болеет и соблюдает пост Я не помню уже, когда смотрела кино. Вот к чему вы должны быть готовы, дорогие мои ученики. Ну, а как быть с антипатией, отказывать или нет в помощи тому, кто вам нравится? Тут специальной этики нет. Это личное дело каждого Мастера. Ну, а ваш вопрос в отношении меня лично Ко мне обращались, будем так говорить, представители преступного мира довольно высокого ранга. У них ведь тоже есть матери и родные, которых они любят и не хотят терять.
Конечно, я помогаю, так как ценю сыновьи чувства. Я честно ответила на ваши вопросы, конечно, не на все. Заканчиваю нашу беседу напутствием. Не останавливайтесь на достигнутом, пополняйте свои знания и делитесь с другими. Раньше, при запрете на учение, люди шли к нам за помощью, крадучись, в темноте.
Нужно, чтобы это доверие оправдывалось. Утешаю тех, кто не ощутит в себе энергии Мага. Не сокрушайтесь, имейте надежду, что ваши дети и внуки будут талантливее вас. Искренне рада за тех, кто пишет, что у них все получается даже без наговора на посвящение книги.
Благословляю вас на труд на благо людей. Будьте счастливы и здоровы.
Да воссияет звезда вашего таланта и не померкнут лучи ее добра. Я постараюсь, чтобы мои дорогие читатели с удовольствием читали «Магию и Жизнь» 1 Во всех регионах России на газету «Магия и Жизнь» можно подписаться с любого месяца и на любой срок по Объединенному каталогу «Пресса России» (зеленый). Индекс – 18920. В республиках Украина, Белоруссия, Молдова, Грузия, Армения, Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Узбекистан, а также в Приднестровье газету «Магия и Жизнь» можно получать по подписке со второго полугодия 2007 года, оформив ее по каталогам организаций, распространяющих периодические издания., эту замечательную и очень красивую газету. В ней вы найдете бесценные советы знахарей моего рода. Я расскажу, как можно читать по звездам судьбу, видеть прошедшее и будущее, день за днем я буду рассказывать о народных традициях и обычаях.
В «Магии и Жизни» вы сможете знакомиться с бесценными произведениями классического искусства. Я знаю, вы полюбите нашу газету. Ваша Наталья Ивановна Степанова Магия для здоровья Заболевания сердца, крови Как оздоровить организм Можно оздоровить свой организм, если принимать взбадривающую ванну: 2 кг овсяной соломы закипятите в баке. Добавьте туда 1 литр горчичного меда и один стакан корня девясила, один стакан солодки, один стакан можжевеловых ягод и 1 стакан пиона уклоняющегося.
Все процедить и вылить в ванну. Полежать 20 минут. После такой ванны человек испытывает необычайную легкость, энергия будет бить через край. Три рецепта долголетия Живая вода Трава подмарника – 2 ст. Ложки Золотой корень – 1 ст. Ложка Смолевка поникшая – 2 ст.
Ложки Цветы паслена черного – 1 ч. Ложка Все это на полстакана кипящей воды. Настоять, процедить и пить по столовой ложке три раза в день. Человек заново рождается. Все это делают травы. Сила жизни Панцерия шерстистая – 2 ст.
Ложки Лотос орехоносный – 1 ч. Ложка Жордень каспийский – 2 ст. Ложки Корни женьшеня – 2 ч. Ложки Ластовень сибирский – 1 ст.
Ложка Все вскипятить в полутора стаканах воды, дать настояться 10—15 минут, процедить и выпить глотками все за один день. Рождение новых сил Каждой травы – по одной чайной ложке. Воды – полтора стакана.
Настоять полчаса, пить по 2 столовые ложки в течение дня. После восьми часов вечера не пить. Травы Копытень европейский Цветы кермек гмелина Касатик сибирский Ядра кедрового ореха Зубровка душистая Касатик желтейший Адамово ребро. Для укрепления сердца Сердце – это орган, от которого во многом зависит, сколько и как проживет человек. О нем нужно заботиться постоянно и с любовью.
Сердцу вредны: уныние, страх, душевные терзания, скука, участие (и присутствие) в скандалах, обильная и жирная еда. Всегда старайтесь уйти от неприятностей. Гуляйте, спите побольше, избегайте фильмов-ужасов, а главное – любите себя, ведь вы единственны в своем роде, таких, как вы, больше нет. Полезны для сердца: пшенная каша, орехи, изюм, курага, печеный картофель, фасоль, настои из зерен овса, калина, настоянная на меду. Ешьте лимоны вместе с корочкой, запивайте отваром шиповника. Заготовьте летом листья земляники и заваривайте их вместо чая. Пейте сок боярышника красного.
Заговор от боли в сердце Читают на заре, держа правую руку на области сердца: Иду я, раб Божий (имя), по земле, Сердце мое стучит во мне, Телом моим, ретивое, правит: Не колет, не болит, не давит, Не теснит и не щемит. Ни ночью, ни при луне, ни на утренней заре. Ни в поле, ни в избе, ни в пахоте, ни в воде, Ни в бане, ни на коне. Билось бы оно во мне, билось бы оно, колотилось, Так правильно, так славно, Как в Пасху светлую колокола звучат, Мне на долгую жизнь.
От боли в сердце Очень многие просят развивать тему лечения сердца. Я постараюсь в каждой книге писать хорошие легкоприменимые заговоры для лечения сердца. Не зря люди говорят, что сердце не камень и всякие переживания проходят через него. Возьмите яйцо и аккуратно через небольшое отверстие удалите из него белок, налейте туда кисель, взятый с помин, и заройте под деревом, не дающим цветов и плодов по своему возрасту, но которое должно со временем давать и цветы и плоды. Зарывайте очень бережно, чтобы не поломать яйцо, и читайте наговор.
Хороню я сердечные коли и боли, Быть им в земельной неволе С этого часа, с моего наказа. Пусть яйцо гниет, А рабы Божьей (имя) сердцу болеть не дает. Кто это яйцо разобьет, Тот мою хворь на себя заберет. После этого три месяца нельзя есть яйца. При слабом сердце Под Ивана Купалу свяжите две ветки березы между собою красной тряпкой. Делать это нужно в одиночестве, чтобы никто не видел.
Затем обойдите кругом осину против часовой стрелки. Заговор читают при связывании веток: Свят, свят, свят! Святой сучок, святая ветка, святой листок. У тебя нет скорбей, у тебя нет болезней. Не болело бы так у рабы Божьей (имя) сердце, Не ныло бы, не кололо, не мозжело Ни в полдень, ни в полночь, Ни с утра, ни с вечера, Ни после зари, ни до зари, Ни в понедельник, ни во вторник, Ни в среду, ни в четверг, Ни в пятницу, ни в субботу, Ни в последний день – воскресенье.
Ни в февраль, ни в март, Ни в апрель, ни в май, Ни в июнь, ни в июль, Ни в август, ни в сентябрь, Ни в октябрь, ни в ноябрь, Ни в последний – декабрь. Вот мои слова, вот святые образа. Укрепи, Господи, сердце у рабы Божьей (имя). Святы ветки, не развяжитесь, Слова мои, не прервитесь.
Полечить сердце Берут два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвия, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и говорят. Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имя) не болеть. Ножи булатны, ручки деревянные, слова тяжелее камня Алатыря. От сердечной хвори Когда выйдет молодой месяц, зайдите на утренней заре в дом больного и полечите его наговоренной водицей, дав немного выпить и умыться.
Воду наговаривают так: Ради пречистая твоей Матери, Господи Иисусе Христе, Ты был на Кресте, муки терпел, На материнские муки глядел. Ради своих и ее мук исцели раба Божьего (имя). С этого часу, с твоего наказу, Пошли сердцу раба Божьего (имя) Покой да здравия. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Для омоложения крови Нарежьте тыкву (без кожуры) на небольшие квадратики, залейте свежей бычьей кровью так, чтобы тыква была не видна. Количество тыквы зависит от того, сколько ее сможет съесть человек за один прием пищи. Неплохо добавить в тыкву немного желтой кукурузы и сварить. Когда тыква станет достаточно мягкой, можно есть. Так нужно делать не реже одного раза в неделю.
2 столовые ложки семян свеклы заварить одним стаканом воды, настоять час и выпить небольшими глотками. Пить каждый третий день. Всего выпить девять стаканов. Еще один рецепт омоложения крови: яйца молодого кролика отваривают в молоке и съедают без соли. Заговор для чистоты и силы крови Святые отцы, вы руду видали? По жилам ее кидали? Как она бежала?
Душа человека не страдала? Ты, мать-руда, жильная, телесная, подкожная, Грей, согревай, стареть не давай. Будьте вы, мои слова, крепки, До руды-матери цепки. Индо веки, и век по веку, от сырой земли, До гробовой доски, чтоб руда-мать играла, Стареть рабу Божьему (имя) не давала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Остановить кровь Указательный палец положить выше раны и произнести: В пятницу поутру шел монах с монашкой в гору, Монашка споткнулась и упала, Божья руда идти перестала. Богородица поутру пряла, У раба Божьего (имя) кровь унимала.
Нить оборвалась, кровь встала и унялась. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Головная боль От постоянной головной боли Начесать волос с головы, смешать с водой. Полить этой водой вербу под Вербное воскресенье и сказать: Вода, иди в землю вместе с головной болью. От головной боли Обливая голову водой, произносите: О, Адонам, избавь и излечи своего слугу. От того же Сходить на могилу три зари кряду, положить там три поклона.
Набрать земли с могилы, потереть лоб и бросить землю назад, сказать: Кто на этом месте лежит, кто в этой могиле спит. Как ты лежишь, не болеешь, так и мне не болеть. Если постоянно болит голова Читают до умывания, сидя на том месте, где проснулись: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Солнце проснулось, заря всколыхнулась Господу Богу молюсь, перстом на кресте крещусь. Пусть та святая рука, которая Христа пеленала, Кормила его и умывала, Смоет с меня чемерок. Лоб, темечко, не боли, мозг, огнем не гори, Височки, все головные косточки, Будьте вы сохранны, спасены и здравы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Для восстановления памяти Бывает, необходимо вспомнить крайне важное, например, куда спрятал деньги или документы, а вспомнить невозможно. Тут прибегают к помощи такого заговора. За морем три зари, как звать зарю первую, я забыла, как звать вторую, с памяти смыло, а как звать третью, Богородица мне открыла.
Сказав так трижды, станьте в середине комнаты, где спите. Память прояснится. Сон Вернуть сон Лечат бессонницу так.
Меняют местами шторы с окон со словами: Сове ночами летать, а рабе (имя) ночами спать. Если спишь день и ночь и не высыпаешься Посадите любое деревцо или кустарник со словами: Я тебя посадила, И ты теперь моя сила. Ты растешь, И моя сила растет. Иногда посматривайте, не сломал ли кто вашу посадку, а то вновь сила уйдет. Если такое все же случится – посадите заново.
От маятной бессонницы Читают на 12 ложек воды, делают глоток, а остальным лицо споласкивают и ложатся спать. Заря-зарница, красная девица, тебе на потухание, рабе Божьей (имя) на засыпание. Спать тебе не просыпаться, с бессонницей не знаться – с вечерней зари до утренней. Заговорить храп во сне Как начнет храпеть во сне человек, встаньте к нему лицом, крестите ему голову и говорите: Храпи, храпун, хропка, не храпи сия глотка. Храпи конь во поле, во широком раздолье, забери храп с раба Божьего (имя).
Свести болезнь на муравейник Если вы лечите больного от болезни легких и болезнь не поддается лечению, воспользуйтесь этим способом лечения. Заранее отыщите в лесу муравьиную кучу, но только без больного. Воткните прут в середину кучи концом, который перед этим заострите ножом. По прошествии трех дней, но так, чтоб на этот день не выпала суббота или воскресенье, идите в лес с больным в намеченный день, примечайте, не закаркает ли ворона.
Если это случится, отложите лечение до следующего раза. Но тогда заново ищите муравейник и делайте так, как сказано выше. Пусть больной сам выдернет прут из кучи, скажет при этом: Я сей прут забираю, а вам болезнь оставляю.
А вы, муравьи, болезнь берите и меж собой ее делите. С этими словами больной пусть идет домой, а вы идите сзади и 12 раз ему в спину говорите: «Бери, вари, пей и живи». Теперь останется больному обмыть прут, поломать его и после заката заварить им воду. Эту воду в три дня выпить.
Я не знала случая, чтобы это средство не помогло легочникам. От смерти во сне Ложусь я спать в дубовую кровать Пред святой и дорогой Богородицей благой. Прошу и молю, Дай мне проснуться, во сне не задохнуться.
Большая Книга Магии Натальи Степановой Купить
Какой лечь, такой и встать. Читают перед сном. Чтобы не умереть во сне Перед тем как лечь спать, перекрестите свою подушку и скажите: Ложусь я спать на свою кровать. Дай, Господи, мне утром с нее встать. Запрети, Господи, душу мою забирать во сне ангелам смерти. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.